Eclipse of Socity

I can't understand why some people/reader used abusive words at I Lands for writer or any other bloger? I think when any body is reading any article (like write-up, poem and thoughts etc.) and these article is not favorable then reader can leave/except of said I Land or Blogs and if reader want discussed with writer then he can E-mail or ph. Call to writer.

How can he use abusive words absence of writer.

I think when a writer, write any article then he presents own thought in the article but when a reader is reading of same article then he have own thoughts in the mind hence every time not possible both (writer & reader) thoughts are same, and some people wanted to preach down to any one and want show superiority himself.

Every body know here is 98% literate and minded people because what is work at ILands of illiterates person and if you use any abusive words here or anywhere this mean you are have not mind or manner.

Some people (like Jitender Koushik, Charu Koushik, J.M., Agni and many more) do not know if he used abusive words to anyone then they are showing illiteracy and cheapness' of himself.

I think people of these type are a Eclipse for socity.

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मै समझ नहीं पा रहा हूँ कि क्यूँ कुछ व्यक्ति इस जगह पर आकर गाली-गलौज की भाषा का प्रयोग करते हैं जहाँ तक मैं समझता हूँ ये एक ऐसा स्थान है जहाँ कोई भी समझदार व्यक्ति आकर अपने विचारों को व्यक्त कर सकता है ये अवश्य है कि वो विचार किसी की भावना को चोट ना पहुचते हो.

यहाँ ये भी समझना चाहिए कि जब आप किसी के लिखे हुए किसी भी प्रकार के विचार (कविता, गज़ल, लेखन या कुछ अन्य) को पढ़ रहे होतें हैं तब वो लेखक आपके दिमाग मे उठ रहे सवालों का जबाब देने के लिए आपके सामने नहीं होता, इसके अलावा लेखक किसी भी विचार को अपनी सोच-समझ के अनुसार व्यक्त करता है और पढ़ने वाला उसे अपनी समझ के अनुसार ही पढ़ता है जिस कारण कई बार लेखक व पाठक के विचारों मे एकता का अभाव होता है.

जहाँ तक मैं समझता हूँ यहाँ पर 98% दोस्त समझदार और पढ़े लिखे ही हैं और इस स्थान पर काम भी पढ़े लिखे व्यक्तियों का ही है इसलिए अगर किसी पाठक कि समझ मे किसी भी लेखक की कोई बात नहीं आती है तो मे तो ये ही उम्मीद करता हूँ की किसी लेखक के प्रति गाली-गलौज की भाषा का प्रयोग करने की जगह वो पाठक दोस्त उस लेखक सीधे-सीधे ई-मेल या फिर फोन के द्वारा अपने मन के विचारों का समाधान कर ले. क्यूँकि किसी कि अनुपस्थिति मे उसके प्रति गाली-गलोंज कि भाषा का प्रयोग उस पाठक की अज्ञानता और अस्भय्ता का ही प्रतीक है .

अगर कोई पाठक दोस्त किसी भी लेखक दोस्त के लेख को पढ़ कर बिना सोचे-समझे उस लेखक के प्रति गाली- गलोंज का प्रयोग करता है तो वो पाठक स्वॅम समझ सकता है कि वो खुद कितना समझदार और सभ्य है ?
किसी की आलोचना करना कोई बुरी बात नहीं है क्यूँकि आलोचना से ही किसी लेखक को अपनी गलीतिया सुधारने का मौका मिलता है अतः मैं भी आलोचना के विरुधद नहीं हूँ , लेकिन किसी की भी आलोचना सभ्य तरीके से ही की जानी चाहिए ना कि अनपड़ और जहिलांना तरीके से .

अनिल वर्मा
9868153862

आडवाणी जी की अमरनाथ यात्रा की घोसणा RATH YATRA DECLAIRED BY ADWAANI

जब लिया था राम नाम का सहारा, Jab liya tha ram ka sahara
तब राम ने था मुझे उबारा, Tab ram ne tha mujhe ubara
लेकिन सत्ता की चाल में फसकर मायाजाल में, Lekin satta ki chal mai faskar mayajal mai
भूल गये था राम को डूबकर के माल में, Ham bhul gaye ram ko dubkar ke mal mai
अब हे अमरनाथ बाबा तुझसे लगाए आस, Ab he amarnath baba tujhse lagaye aas
आ रहा हूँ मैं तेरे पास बनने तेरा दास, Aa raha hun tere paas banane tera daas

अब तो कब्र में हैं मेरे पैर लटके Ab to kabr mai hain mere pair latke
लेकिन कुर्सी के लालच मैं हैं प्राण अटके, Lekin kurshi ke lalach mai hain prna atke
अगर इस बार आप सरकार बनवा देंगें, Agar ek bar aap sarkar banva denge
तो वादा है दिल्ली से सीधी अमरनाथ To wada hai delhi se sidhi amarnath
सड्क हम बनवा देंगें, Sadak (road) ham banva denge
लेकिन प्रभो एक बात याद रखना, Lekin parbho ek bat yaad rakhna
आप हैं भगवान ऑर हम हैं नेता, Aap hain bhagwan or ham hain neta
भगवान तो है सभी को देता, Bhagwan to hai sabhi ko deta
ऑर नेता हैं सब से लेता, Or neta hai sabhi se leta

Anil Verma 9868153862 21/08/08

बड़ी फितरत से गढ़े जाते हैं सिमी के माडयूल

देश को हर दूसरे-तीसरे महीने सिलसिलेवार बम धमाकों से दहलाने वाले सिमी के स्लीपर एवं सक्रिय माडयूलों का गठन बड़ी फितरत से किया जाता है। यह मानना है सिमी की गतिविधियों पर नजर रखनेवाले सरकारी खुफिया एजेंसियों के वरिष्ठ अधिकारियों का।

अहमदाबाद विस्फोटों के सिलसिले में सफदर नागौरी नामक जिस आतंकी को गुजरात पुलिस मध्यप्रदेश से अहमदाबाद ले जाकर पूछताछ की योजना बना रही है, उसे ऐसे माडयूल तैयार करने में सिद्धहस्त माना जाता है। खुफिया सूत्रों के अनुसार नागौरी एक अच्छा आतंकी वक्ता, योजनाएं बनाने में सिद्धहस्त और अपने काम के व्यक्तियों की पहचान करने में माहिर है। इसी वर्ष मार्च में पुलिस के हत्थे चढ़े नागौरी के साथ गिरफ्तार 13 अन्य लोग उसके द्वारा तैयार माडयूल ही थे।

खुफिया अधिकारियों का मानना है कि ऐसे कई अन्य माडयूल अभी भी पुलिस की गिरफ्त से बाहर रहकर देश में अशांति फैलाने के मिशन में लगे हैं।

दैनिक जागरण से बात करते हुए एक खुफिया अधिकारी ने बताया कि ऐसे माडयूल तैयार करने के लिए नागौरी या उसके स्तर के अन्य जिहादी मुख्यत: तीन तरह के लोगों की तलाश में रहते हैं। पहला, जो पहले से ही पाकिस्तानी खुफिया एजेंसी आईएसआई के संपर्क में हों। दूसरा, देश में हुए किसी सांप्रदायिक दंगे में जिनके परिवार को नुकसान उठाना पड़ा हो। तीसरा, जो भारत विरोधी माहौल में ही जन्मे एवं पले-बढ़े हों। जिन व्यक्तियों में इनमें से एक से अधिक गुण मिलते हों, उन्हें ही सिमी के माडयूल के रूप में चुना जाता है।

यही माडयूल आगे चल कर समाज के बीच से वास्तविक लक्ष्य को अंजाम देने वाले व्यक्तियों की खोज करते हैं। अब ये खोज करते समय सामान्य आपराधिक पृष्ठभूमि से हटकर ऐसे लोगों पर निगाह दौड़ाई जाती है, जो पढ़े-लिखे हों, किसी न किसी तकनीक में सिद्धहस्त हों, अच्छे वक्ता हों अथवा मजहब के लिएअपनी जान तक देने को हमेशा तैयार रहते हों। इसके बाद इन व्यक्तियों को आवश्यक प्रशिक्षण दिया ही जाता है। उनके मन में भारतीय व्यवस्था के प्रति जहर भरकर उन्हें लगातार ब्वायलिंग प्वाइंट पर भी रखा जाता है ताकि समय आने पर उन्हें अहमदाबाद, जयपुर या मुंबई जैसे लक्ष्यों के लिए इस्तेमाल किया जा सके।

All Dearest Friends

Sorry for my last few days absence from iland . All u know about our NGO and I am busy in some social work in chhatisgarh trible area. I think all u forgives me.

Anil Verma

9868153862

Dearest,

All friends at my blogs this is an exclusive Full Photo of Sai Samadhi with Sai charan. You can download it and if anybody want then I can send by mail.

Note- My few friend ask me about link/website of my few pic but friends these all pics is myself so if anybody want then I can sent by mail.

Thanks & Regard

Anil Verma

91+9868153862

Sai Baba open one-eye ?

Jul 18, 2008. Bangalore: It was blind belief, but people came with their eyes wide open, all for a glimpse of the one-eyed Sai Baba.

A one-foot high idol of Sai Baba attracted a huge crowd as well as huge donations all through Friday, when word spread fast that Sai Baba had come to bless one and all by opening one eye on Guru Purnima, his birthday.

The crowd thronged the house of A Babu, a trader who had bought the idol some seven months ago.

“When we bought the idol, both eyes were closed. However, on Thursday, one eye opened. I thought at first that it was just dirt, but Baba has opened his eye to bless us,” says he.

Word of mouth was enough to draw both the young and the old, the devout and the believers. Police had to be called in to control the huge rush.

But miracle or not, the devotees ensured that they paid Baba back in currency for his blessings. People even took photos of the idol for keepsake and the sale of Sai Baba idols also shot up parallely.

So the question is: Can you have life in a stone figure? Well, it is a thin line between faith and reality which got blurred enough to get the crowds to the home of A Babu, and as always blind faith is proving to be quite profitable to the owner of the Sai Baba idol.

REATY-

1.     Difficulties in your life do not come to distroy you,

      but to help to realize your hidden potential

      let the difficulties know that you are more difficult!!!!!!!!!!!!

2.     Life is not a Rehearsal,

        each day ia a New show, No repeat,           No rewind,

        So give best shot in all your worthy acts

     as the show must go on on onnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn

3.     There is only one difference between AIM and Dream,

        Dream requires soundless sleep to see,

        whereas AIM requires sleepless efforts to ahieve.

देखो, सोचो, समझो, सुनो, गुनो,  और   जानो !           dekho, socho, samjho, suno, guno, or jano !  इसको, उसको, संभव हो  निज  को पहचानो !           isko, usko, sambhav ho  nji  ko   pahchano !
                            लेकिन अपना चेहरा जैसा है रहने दो !            lekin apna chehra jaisa hai  rane  do !
                            जीवन की धारा में अपने को बहने दो !            jiwan ki dhara me apne ko bahne do !
तुम  जो  कुछ  हो   वही  रहोगे    मेरी    मानो !           tum jo kuchh ho wahi rahoge meri mano !
वैसे  तुम  चेतन  हो,  तुम    प्रबुद्ध  ग्यानी   हो !          vaise tum chetan ho, tum prabuddh gyani ho !
तुम समर्थ, तुम कर्ता, अतिशय अभिमानी हो !          tum samarth, tum karta, atishay abhimani ho !

                  लेकिन अचरज इतना तुम  कितने  भोले हो !            lekin acharaj itna tum   kitne bhole ho !
                  ऊपर   से  ठोस  मगर ,  अंदर से   पोले हो !           upar se thos,magar ander se pole ho !
बन कर मिट जाने की  तुम   एक  कहानी  हो !          ban kar mit jane ki tum ek kahani ho !
पल  में रो  देते हो ,  पल  में   हँस   पड़ते  हो !          pal me ro dete ho, pal me has dete ho !
अपने  में  रम कर तुम  अपने  से  लड़ते हो !          apne me ram kar tum apne se ladte ho !
                 पर ये सब तुम करते हो इस पर मुझको शक है !           par ye sab  tum  karte  ho  is par  shak hai !
                 दर्शन, मीमांसा-यह सब फुरसत की बकझक है !          darshan, mimansha ye fursat ki bakjhak hai !
जमने की कोशिश  में  तुम  रोज  उखड़ते हो !          jamne ki koshish me tum roj ukhdte ho!
थोड़ी    सी   घुटन   और   थोड़ी   रंगीनी   में !          thodi si ghutan or thori si rangini mai !
चुटकी  भर  मिर्चे  में, चुटकी भर चीनी में !               chutki bhar mirche mai, chutki bhar chini mai !
                जिंदगी तुम्हारी सीमित है, इतना तो सच है !          jindgi tumhari simit  hai,  itna  to  sach hai !
                इससे जो भी ज्यादा है वो सब तो लालच  है !          isase jo bhi jyada hai wo  sab to lalach hai !
दोस्त  उम्र   कटने  दो  बस  तमाश  बीनी  में !          dost umar katne do bas tamash bini mai !
धोखा है ये  प्रेम - बैर  इसको तुम  मत  ठानो !          dhokha hai ye prem-bair isko tum mat thano !
कड़वा या  मीठा , जीवन रस को पी कर जानो !           kadwa ya mitha, jiwan ras ko pi kar jano !
                चलने का अंत नहीं दिशा ग्यान कच्चा है !          chalane ka anat nahin disha gyan kachcha hai !
                भ्रमने का मार्ग ही  सीधा  और  सच्चा  है !        bharmne ka marg hi sidha or sachcha hai !
जब-जब थक कर उलझो , तब-तब लंबी तानो !           jab-jab thak kar uljho, tab-tab lambi tano !
इसको,  उसको,  संभव हो  निज  को पहचानो !          isko, usko, sambhav ho nij ko pahchano !

धरातल पे खुद को उतारा मैने Dharatal pe khud ko utaara maine

फिर जिंदगी को आज संवारा मैने Phir jindagi ko aaj sanwara maine

थे कभी दुश्मन जो मेरे The kabhi jo dushaman mere

दौस्त कह उनको भी पुकारा मैने. Dost kah unko bhi pukara maine

9/10/97


जिस व्यक्ति ने इस संसार मे स्वयं अपने आप Jis vyakti ne is sansar me sawayam par

पर व अपने गमों पर दिल खोल कर हसना सीख v apne gamon par dil khol kar hasna

लिया फिर उसे इस दुनिया मे कोई भी रोने के लिए sikh liya phi use is duniya me koi bhi rone

विवश नहीं कर सकता . ke liye vivash nahin kar sakta .

10/10/97
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संसार मे वही व्यक्ति बुद्धिमान कहलाने योग्य है Sansar me vahi vyakti buddhiman kahlane

जो दूसरे के दोषों व अवगुणों से शिच्छा लेकर उन्हें yogya hai jo dusare ke dosho v avguno se

अपने अंदर पनपने का कोई अवसर नहीं देता . shichha lekar unhe apne ander panpane ka

avasar nahin deta .

12/10/97
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आदर्श व्यक्ति कभी भी अपने शारीरिक बल , Aadarsh vyakti kabhi bhi apne saririk bal ,

बुद्धि , कौशल व धन-संपदा पर किसी तरह का गर्व buddhi , koushal, v dhan-sampada par kisi

नहीं करते . ये कार्य तो केवल मूर्ख एवम् नीच प्रर्वती tarah ka garv nahin karte.Ye karya toh kewal

के मनुष्यों को ही शोभा देता है . nich or murkh pravarti ke manushyo ko hi

shobha deta hai.

17/10/97

2. EXPPECTETION- I am not saying you can not expectetion from any other persson or closed relationship, please understand i am saying only if you have expectetion from others and want his/her complet your expectetion than frist you complet expectetion of others.

 Example - agar aap chahte hai ki anay vaykati (chhote or bare ) aapki ijjat kare toh pahle aapko bhi dusroun ki ijjat karni hogi, ( if you want respect from junior than frist give respect to sinior ) agar aap chahte hai ki aapke bachche aapki aashaoun ko pura kare toh pahle sochain ki kya aapne aapne maa-baap ki asha puri ki hai, jab ek nayi bahu ghar mai aati hai toh saas ki bahu se anek ashayai hati hai tik ushi tarah bahu ki bhi apni saas se anek ashayain hoti hai lekin donou hi ek dusre ki ashayain pura nahin kar pati or phir ghar mai kalah hoti hai or pariwar toot jatain hai.

Mera sochana or kahana sirf ye hi hai ki ya toh hum kisi se koi asha na kare or agar asha kartai bhi hai toh agar asha puri nahin hoti toh uska bura maan kar apnai man ko ashant na karai.

Bina asha ke toh ye duniya bhi nahin chal sakti duniya ko banane wali super power ( Bhagwan / allah / god ya anay koi ) ne bhi kisi na kisi asha mai hi sansar ko banaya hoga or pirtyek vayakti ek dusare ke sath kisi na kisi asha mai hi jurta ya bandhata ya sath rahataa hai lekin mera kahana ye hai ki humari asha ek seema mai hi honi chahiye or agar samane wala humari asha ko kisi karan se pura nahin kar pata hai toh hume uaske sath aapne sambandh nahin bigarne chahiye.

दुनिया को जीत भी लो तो क्या                                    (duniya ko jeet bhi lo toh kya
                            जिंदगी मौत से हार जाएगी,                                jindagi mout se haar jayegi
चालाकी से पा भी ली मंज़िलें अगर                                           (chalaki se paa bhi li manjilai agar
                            खुदा की मंज़िल ना मिल पाएगी,                          khuda ki manjil na mil payegi
सताने से कभी किसी को जमाने मे                                           (sataane se kabhi kisi ko jamane mai
                            रातौं मे ना कभी नीदें सुकून आएगी,                      ratoun mai na nidai sukun aayegi
इन्सानियत को रखना संभालकर अनिल                             (insaniyat ko rakhana sambhalkar anil
                            इन्सानियत ही तेरे साथ जाएगी.                          insaniyat hi tere sath jayegi

ANSWER OF FEW QUESTION

Many friends putup few question at my two blog so I am giving answer.

1. REALTY-My friends I know very well ” parivartan hi sansar ka niyam hai ” but friend please add next line with this ” jitani chaddar ho utne hi pair falaao” ( in english - “cut your coat according to your cloth ” ) but prasent time 98% person nature is like ( in english-”TO MAKE CASTLES IN THE AIR” ) ” HAWA MAI POOL BANDHANA”.

I am saying only anyone person doing any work for self & family but every time have real fact in mind. EXAMPLE- If you have a bycycle than you can think for scootor, why can you think for HONDA CITY and if you think for honda city than in my words this is not real fact and many chance in future may be you can do any crime in future if you want direct honda city from bycycle !

Please understand my words I am not saying you can not think for honda city you can do it but friend this is possible only step-by-step, Again understand my words If you follow real fact step-by-step you can touch sky .

Pratyek vayakti ko chahiye ki wah yatharth ke dharatal par hi apne jiwan ki aadharshila rakhai. Kyunki kalpnik or aadumberpuran jiwan paddhati apnanai wala vayakti kabhi bhi mansik shanti prapt nahin kar saktaa.

8/10/97

Vayakti ko kabhi bhi kisi se koi bhi apechchha nahin rakhani chahiye. Kyunki jab bhi hum kisi anay vayakti se kuchh bhi aashaye bandhatai hai or phir woh vayakti humari ashaoun ke anusar karya nahin karta toh hum sarvpratham toh us vayakti ke upar krodh kartai hai sath hi humai du:kha bhi hota hai or jab ek vayakti bar-bar humari ashaoun ke hi viruddh karya karta hai toh woh vayakti ( chahai wah humara kitana bhi khash ho ) bhi humari nazaroun mai buraa ban jata hai.

iskai viprit agar hum pahlai se hi ye sochkar nahin rakhangai ki amuk vayakti ya phir humara hi koi nikat sambandhi humarai man ke anusar socha huaa karya karai toh baad mai agar wah vayakti humarai manoanukool aacharan nahin bhi karaiga toh bhi humarai man par na toh kisi parkar ka krodh haawi hoga or na hi humai du:kha hoga .

kyunki is sansar mai du:kha ka ek baraa karan vayakti ka vayakti ke parti ati ashawadi hona bhi hai.

18/10/95

RESPONSIBILTY OF MOTHER-FATHER , Santaan ke janam se pahle uske swagat ke liye mata-pita ki paristhitiyan anukool honi chahiye . Vai bhoutik suvidhaoun, sharirik tatparta tatha anukool mansikta ke saath parstut ho, toh santaan ke saath nayay ho sakta hai.

Agar santaan ko janam dene ke baad mata-pita ko lage ki unke paas santaan ke liye samay nahin hai, unke paas apni gambhir chintaye ya mahtavpuran lakhchhya hai, bachche unhe apne marg ki badha lagne lage or Vai un par jhallate ya naraj hote rahe rahain toh ye santaan ke saath nayay nahin hoga . Nirdhan mata-pita ke dawara unhe purantah: mahoul ke hawale kar dena, ya phir dhanwan mata-pita ke dawara bachchoun ko puri tarah aaya or noukaroun ke supurd karna santaan ke bhavishaya ko barbaad karne ka hi karan hoga.

Dhan ke bal par noukar-chakar, shikhchhk aadi uplabdh kara dene bhar se santaan ke parti mata-pita ka dayitav pura nahin ho jata . Tik usi tarah abhav mai rahne wale mata-pita ka dayitav sirf bachchoun ko paida karke halat ke hawale kar dene bhar se pura nahin ho jata .

santaan ko mata-pita ki bhoutik suvidhoun ke sath ,unka samay, unka sharir, unka man, unki aatama, unka pyar, aadi partiyek vsatu aavasyakta hoti hai. Or jab tak koi bhi mata-pita in vsatuoun ko dene mai samarth na ho tab tak unhe santaan parapti ka khayal bhi nahin karna chahiye.

Aadhunik samay mai kartavay heen soch hone or phir usi kartavay heen soch ke mahoul mai palne -barne ke karan hi bachche bhi kartavay heen ban rahe hai or ye hi karan hai ki aaj sabhi ko apne-apne adhikaroun ki toh chinta rahati hai kartavayoun ki nahin or isiliye hamara samaj dhire-dhire disha-heen hota ja raha hai.

anil verma - 17/4/94